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读万卷书行万里路是谁写的名言?

1、是唐代： 杜甫的名言。《杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵》纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

2、出处：清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

3、董其昌。读万卷书行万里路是董其昌写的名言。明朝董其昌《画禅室随笔》卷二画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

4、您要问的是读万卷书行万里路是谁的名言？是董其昌的名言。根据查询显示画禅室随笔原文显示：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

5、“读万卷书，行万里路”的意思：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

6、董其昌。读万卷书，行万里路的意思：是指要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么

1、全句为画禅室随笔阅读：读万卷书画禅室随笔阅读，不如行万里路画禅室随笔阅读；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

2、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

3、意思是画禅室随笔阅读：读画禅室随笔阅读的书再多，不如出去见见世面，行万里路，不如多学为人处世，阅人无数，不如有名师指导。经师是把教师职业作为一个种谋生的手段。人师是把教师职业作为一种事业追求与精神享受。

读万卷书不如行万里路的作者是谁

读万卷书画禅室随笔阅读，行万里路”中画禅室随笔阅读，原著作者刘彝（《画旨》）。这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

读万卷书，行万里路的作者是：董其昌 《画旨》释义：读万卷书：指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

“读万卷书不如行千里路“ 和”读万卷书不如行万里路”两句都没错，但是第二句表达意思更到位，有渊源出处，也历来都得到广泛认同。

赞同。读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝（《画旨》）。读书就是吸收别人的思想，行路就是参加实践，增长阅历 阅人就是知道人性、人生、通过交流获得别人长期获得的经验。人不像书那么容易读，内涵也丰富得多。

原句是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数画禅室随笔阅读；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

这段话是没有历史出处的，大约参考了明朝董其昌的《画旨》“然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。

读万卷书,写万行字是谁的名言?

读万卷书画禅室随笔阅读，行万里路明朝董其昌画禅室随笔阅读的名言。读万卷书，行万里路不仅仅是能够让我们增长见识和胸襟的事情，更是我们人生中可以拥有的最大财富。读万卷书画禅室随笔阅读：是指要努力读书，让自己的才识过人。

读万卷书，行万里路是董其昌写的。董其昌字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，书画家。

董其昌。读万卷书行万里路是董其昌写的名言。明朝董其昌《画禅室随笔》卷二画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

出处：明，董其昌《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂.读万卷书，行万里路 原著作者刘彝（《画旨》）.董其昌简介：董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士。

“读万卷书，行万里路”的意思是要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。该句话出自董其昌的《画旨》。

写出“读万卷书,行万里路”的原文

原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

“读万卷书，行万里路”出自明朝董其昌的《画禅室随笔-卷二》，原文选段如下：“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

原句为“读万卷书，行万里路。”出自明·董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。

写字与书法的区别,文字和文章的区别——读《画禅室随笔》有感

1、书法和写字的区别，就在于“形像”。“形”指字的样貌，就是我们所说的“字形”，书法中的“形”要有收有放、有疏有密、有大有小，有斜有正，每个字都各有生命，是一种个性化的艺术创造。

2、董其昌的以奇反正的主张与元、明之际崇尚规矩体态的书法观不同，体现了他的审美意识，追求结字的错综变化，疏密相间，忌平整均匀，他列举了二王法书的例子，证明晋人于结字中求变化。

3、二者的执笔姿势也是不同的，软笔执笔是手指实、手心虚、手背圆、手掌竖、悬腕，主要靠臂力和腕力；发力硬笔书法三指虎口执笔，主要靠腕力发力。

4、写作是一种技能，是一种熟能生巧的技能，是一种有着一定方法可循的技巧技能。就好像游泳是一种技能，书法是一种技能一样。譬如：记叙文应当怎样写，议论文应当怎样写，说明文应当怎样写，故事文应当怎样写。

5、我以为，《伯远》大有萧散之姿，晋人嘛，总是这样的。而丧乱，确实弹性十足，但就当时他的心境论，似乎也流美不起来吧？宾南：早就有人发现，一个书法家，同时写喜联合挽联，从字上，是看不出什么大差别的。

6、汉字是一种最为特别的文字，它是一种主要以表意为主的文字。表意文字是一种古老的文字，也是人类文字发生时最初的形态。人类最早发生的文字，基本上都是以表意为主。