enban-竹窗随笔是什么（竹窗诗词）

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1、有思有二：一从外而思内，背尘合觉者也。一从内而思外，背觉合尘者也。从内思外者，思之思之，又重思之，思无尽而真弥远也。从外思内者，思之思之，又重思之，思尽而还源也。

2、初读《竹窗随笔》，在一个晚上，朋友的旧书店里，我要的书基本都选完了，放在桌子上已打包好。（所谓的打包不是装进包装袋，而是用化学丝前后左右一捆，二搭子书就乖乖就范，滴溜一下就可以拎起来，很是方便。

3、晨读《竹窗随笔》至悟后、实悟、心得三段，竹窗云：悟后沩山和尚云：如今初心，虽从缘得一念顿悟自理犹有无始旷劫习气未能顿净。须教渠净除现业流识，即是修也。不道别有法教渠修行趋向。

1、愚人，在别人看来是傻子，实则是天底下最睿智的人。他们不求满足私利，不在乎自己的得失，努力为社会减少矛盾，带来和谐和友爱。他们懂得退让，知道谦和。

2、愚人是指那些思想、言谈、举止等方面都较为迟钝、不精明的人。此外，“愚人”也可以指那些故意利用他人的愚蠢或粗笨来获取利益的人，这种人也被称为“以他人为愚昧”或者“可与为恶，不可与为善”。

3、是的，愚人是一种自称。在某些文化和语境中，人们会选择以愚人来自称，通常这表达了一种谦虚、自嘲或自我否定的态度。愚人这个词汇，表面上看似是对自己的贬低，实际上可能蕴含了深层的哲理和人生智慧。

4、为什么说这个人是愚人，愚人也可以说是愚者，也就是不聪明的人，一般要么是别人这样说，要么就是自己称自己为愚人，这是一种自嘲的行为，以下分享为什么说这个人是愚人。

5、在职场，真正的“蠢人”，往往有一种愚蠢的表现，很容易引起公愤，常常是自毁前程，这种愚蠢的表现就是“唯我独尊”。

6、我自己的理解：愚人，是那种顽固不化的人，就算错了也要一错到底的那种人。智人，就是能够发现身边一般人发现不了的问题，就是通常说的聪明人。

日间有事，或处分不定，睡去四五更起坐，是非可否忽自了然，日间错处於此悉现。乃知尔来不得明见心性，皆由忙乱覆却本体耳。古人云：「静见真如性。」又云：「性水澄清，心珠自现。

澄清的词语解释是：澄清chéngqīng。（1）清亮；清澈。（2）显示事实真相；消除混乱或模糊之处。（1）杂质沉淀下来，液体变清。澄清的词语解释是：澄清chéngqīng。（1）清亮；清澈。（2）显示事实真相；消除混乱或模糊之处。

盖于澄净之止水中，可映现诸物之清晰相状；故以之比喻坐禅时若能达到凝然不动之境界，即可透见清净自性。禅苑清规卷八坐禅仪（卍续一一一四六○下）：「所以探珠宜静浪，动水取应难，定水澄清，心珠自现。

意指人应多思少说，想好了再说。二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是吾言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian 教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言”。

1、莲宗十二祖彻悟大师竹窗随笔是什么，降诞清季竹窗随笔是什么，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。

2、乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。

3、彻悟大师原是已获印心竹窗随笔是什么的临济宗第三十六世禅师，后于乾隆四十二年（1777）因病缘故，闻净业之殊胜，忆古德之推崇，舍禅归净，大扇莲风，遐迩仰化，道俗归心，被推尊为莲宗十二祖。

4、清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师，莲宗十二祖也。姓马，丰润人。幼通经史，二十二病悟出家，遍历讲席，博通性相两宗。参粹如禅师，明向上事，继席京都广通寺，领众参禅，宗风大振。

5、思想彻悟大师的学修历程是基于儒学历经禅教而终归净土的，在佛法修学上大师博通性相二宗、参究禅门要旨，持戒奉经，念佛修净，即通禅学又达教理，最终归心净土而圆成伟业。

这种说法是不正确的。闭口禅，佛教名词，指专念佛号，不开口诵经，俗称念佛。

口头禅的解释[cant；cliche；pet phrase] 本指不明禅理，而袭取佛家现成套语润饰其言词。今泛指某人言谈间所爱用的习惯语，又叫口头语或口头语儿详细解释佛教语。

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禁止自己说话。涵义 “闭口禅”，在佛教又叫“止语”或“禁语”，即禁止自己说话。一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱；禁语目的之一即为减少口业。

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