enban-竹窗随笔遗教经（竹窗随笔花香文言文翻译）

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1、朱熹《中庸》上说的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之当做教学过程，并认为学问思辨四者，所以穷理也。在教学过程中，他提出了几项教学原则和方法。

2、斋夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇廕，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。

3、如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。求《勉学》重要的字词解释，颜之推的那的~~~ 《勉学》古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。

4、朱熹曾说：《孝经》独篇首六七章为本经，其后乃传文，皆齐鲁闲儒纂取左氏请书语为之传者，又颇失其次第。吴澄谨遵朱子遗言。特据朱子刊误以今文、古文校其同异，经增删修订，编成《孝经》善本传世。

5、学问固贵专精，又须博览以辅之。况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何。随意涉览，初时并无目的，不期而引起问题，发生兴趣，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。吾固杂举有用或有趣之各书，供学者自由翻阅之娱乐。

有些人尝试过午不食之后，身体轻盈了，体重减轻面色好了很多，而有些人尝试过午不食之后面色蜡黄，体力变差也是可能会出现的。因此不能离开么个人的情况单独地说过午不食是否科学。还是要看每个人不同的情况的。

所以过午不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心俱得轻利明快。在方法上，可以先以水果或补气汤代替，再以水代替，进而达到完全过午不食。过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：食欲少，能减低男女爱欲之心。

问题四：过午不食法的好处与坏处好处是可以减肥，坏处是可能会得胃病问题五：过午不食对身体有伤害吗？采用循序渐进的方法来逐步实现“过午不食”，不仅对身体无害，而且对健康有益。

蕅益智旭（1599年～1655年），明末四大高僧中最晚也是影响最大的，中国净土宗第九代祖师。吴县木渎（今属江苏省）人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。

蕅益智旭七岁茹素，十二岁就外傅，闻圣学，即千古自任，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟异端，梦与孔颜晤言。十七岁，阅《自知录序》及《竹窗随笔》，乃不谤佛，取所著辟佛论焚之。

藕益智旭（西元1599年-1655年），俗姓钟，字智旭，号藕益，又号西有，别号八不道人[1]。江苏省木渎人，明代四大高僧之一，被尊为净土宗九祖。晚年住于浙江杭县的灵峰，因此又被尊称为灵峰藕益大师。

这四位高僧指的是云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。其中云栖祩宏（1535-1615）被认为是明代中兴净土的宗师，而藕益智旭则在佛学理论方面作出了极有影响的发展。

藕益大师，明代高僧，净土宗八祖，与憨山德清、紫柏真可、益智旭并称为明代四大高僧。清初，大师被尊称为莲宗九祖。藕益大师的佛学思想博大精深，不仅受到佛学界广泛推崇，而且也常为中国佛教史籍所称道。