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普陀印象游记散文

1、也许，“海天佛国” 的称号，还是令人多多少少地对普陀山有些疑惑，可千年香火在一座山上缭绕，是谁也无法漠视的。一柱清香是一幅缥缈的画，偌大的普陀山就是一摞厚厚的画册。 脱去缠绕尘丝，对谁来说都是一种无法抵抗的诱惑。

2、普陀山游记1 学校一放假我就像一只出笼的小鸟，自由自在，没有了学习负担。妈妈邀请我的老朋友陪我一道旅行。我们去了很多地方，记忆最深刻的是普陀山了。 上午，我们从沈家门乘坐快艇去普陀山。

3、东海浩瀚，轮笛呜咽，梦中醒来，日出水面。海风习习，鸥鸟回旋，波涛轻卷，细吻舷边。伫立甲板，远眺天边，朦胧显处，欲见仙山。虔诚之心，早就期待，普陀圣地，我将来矣。海上仙山，缥缈云间，青峰叠立，状似花莲。

苏东坡的散文(5篇)

1、《记游定惠院》是北宋词人苏轼谪居黄州时期所作寻觅寺庵散文诗赏析简短的散文，文中记述寻觅寺庵散文诗赏析简短了苏轼与二三友人一天愉快的游赏，随物赋形，信笔抒意，以淡雅的笔触，将叙事、写景、抒情融为一体，渲染出一种清新隽永的意境。引人人胜，耐人寻味。

2、还有巢谷，在东坡下放黄州时自愿当苏家的免费私塾，70岁高龄仍想着去看望远在岭南的东坡；吴复古在东坡贬放天涯——海南岛，最阴晦之时，还不忘捎来友情的问候；维琳长老在他生命垂危之时，亲赴栖霞山采来一株千年灵芝试图挽救东坡的性命。

3、《赤壁赋》苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

4、[1]选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年（1079） 苏子既望（4张）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

5、苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣。苏轼因不同意王安石变法中某些措施而自请外调，仕途坎坷不平，思想上产生了归向老庄的倾向。

6、关于苏东坡的作文【5篇】 苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献。

古代有名散文文言文小学

江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知道大家有没有注意到，大多数人在成年后，对于古诗词以及古文言文的印象，能记住的都只剩下中小学的时候背诵的内容了。其实很多经典的古诗词，文言文散文，在我们小时候的课本上就学习过。

古代散文名篇如下：《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹创作的文学作品。

古代经典散文名篇欣赏：陈情表 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

桃花源记 [南北朝]陶渊明 武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异 之；复前行，欲穷其林。

文言文抒情散文有：《桃花源记》、《小石谭记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《记承天寺夜游》、《陋室铭》、《三峡》等。以上这些文言文抒情散文都是注重表现作者的思想感受，抒发作者的感情的散文。

黄山游记文言文赏析

1、解析：文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。 中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。记住并纠正自己以前默写中的错别字。

2、雨中的黄山也别有一番滋味。隔着雨帘，望向远处干涸的山谷，潺潺的水流声，轰轰的雷鸣声，哗哗的雨声， 仿佛在演奏一曲交响乐。山腰上那一条条银白色的一字瀑， 像飞舞的丝带，在“音乐”的伴奏下“翩翩起舞” 。

3、整个黄山山体是空的，被水充满了，那激流飞溅、奔腾不息的水，都出自山腰以下，所以，山下有泉，而山上是没有泉的。因为山峰很高，打雷下雨都在它下面，山腰间不时有云气聚积而生，出去游走一番又回到山里。

4、文言文 黄山的翻译和习题及答案 游黄山记 费伯雄 山以黄名，志旧迹也。昔者春申君尝读书于此，因以名。其山下有竹林，特产方竹。迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。

5、黄山游记原文及翻译如下：原文：山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。

6、黄山当吾前，晴雨皆悦目。 陶行知题黄山游记少年生长黄山边，足迹未到黄山前。黄山之神如有灵，应已记过万万千。 我身未到黄山巅，我心已见黄山之尊严；三十六峰似曾到，峰峰与结梦中缘。泰岱匡庐虽奇异，比我梦中黄山远不及。

关于白落梅的爱情散文欣赏:白落梅散文

一段真爱，既是渡己，亦是渡人。可这些僧者的爱情，最终还是要以悲剧来解读。至今为世人传诵的仓央嘉措，多少人为了那段美丽的爱情，背着行囊远赴西藏，都是为了去寻觅他的痕迹。

还有一代情僧苏曼殊，亦有人因为他，飘洋过海赶赴日本，去看一场浪漫的樱花之舞。与世俗的爱情相比，他们爱得艰辛，爱得刻骨，爱得让人心痛难当。 看着一位年轻僧人俊朗的背影，让我想起大唐一位叫辩机的和尚。

经典散文白落梅《烟月不知人事改》 给我一段老时光，独坐在绿苔滋长的木窗下，泡一壶闲茶。不去管，那南飞燕子，何日才可以返家。不去问，那一叶小舟，又会放逐到哪里的天涯。

那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为 绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘，红尘便是道场。

白落梅，原名胥智慧。栖居江南，文字清淡。简单自持，心似兰草。一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。没有风华绝代，只有岁月静好。读者盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。

白落梅用世间最美的文笔，将仓央嘉措的生平与他的诗歌完美地结合在一起，讲述一个真实并唯美，质朴又深情的仓央嘉措。让我们一起领略上师的佛法，让我们一起领悟上师的深情。